노무현정부 당시 대통령이였던 노무현이 서울대총장과 문화재청장으로 임명했던 이완용.이병도 손자들

전국 학교에서 외면받는 교학사 한국사 교과서...위안부 피해 할머니들도 분노 절규

“피맺힌 절규를 보듬지는 못할 망정 위안부 피해 할머니들을 두 번 죽이는 일을 정부가 저지르고 있는 겁니다.”

경기도 광주시 퇴촌면 ‘나눔의 집’ 안신권 소장은 10일 최종 승인을 받은 교학사의 고등학교 한국사 교과서에 ‘한국인 위안부는 일본군 부대가 이동할 때마다 따라다니는 경우가 많았다’는 내용이 그대로 실렸다는 보도(<한겨레> 12월12일치 12면)를 접하고 분통을 터뜨렸다. 나눔의 집은 일본군에게 강제로 끌려가 위안부 생활을 한 할머니 10명이 모여 사는 곳이다. 안 소장은 “교학사 교과서는 일본 우익이 주장하는 내용을 그대로 베낀 것이나 마찬가지다. 피해 할머니들이 가슴을 치고 계신다”고 말했다.

15살 때 중국으로 끌려가 위안소에서 고초를 겪은 이옥선(87) 할머니는 “도살장이나 다름없는 곳에 강제로 끌려갔는데도 우리가 돈을 받고 자발적으로 갔다는 일본 우익의 주장을 우리 교육 당국이 받아들인 셈이다. 어찌 고국마저 이럴 수 있는가”라며 울분을 쏟아냈다. 이 할머니는 7월10일부터 미국, 독일, 일본 등지를 돌며 ‘일본군 위안부 피해자 증언 대장정’을 했다.

같은 피해를 겪은 강일출(86) 할머니는 “열여섯 나이에 강제로 끌려가 3년 동안 지옥 같은 생활을 했다. 그런데도 학생들이 배우는 교과서에 우리가 일본군을 따라다녔다고 적어놨으니 더는 참을 수 없다”며 분개했다.

할머니들은 “위안소는 이동식과 고정식이 있었다. ‘당시 전투부대는 이동식 위안소에 우리를 강제로 끌고다니며 성노예로 삼았다’고 수없이 증언했다. 그런데도 배웠다는 사람들이 우리가 자발적으로 따라다닌 것처럼 교과서를 만들고 정부가 이런 내용을 학생들에게 가르쳐도 좋다고 승인을 내줬다”며 가슴을 쳤다.

나눔의 집 할머니들은 13일 교학사 교과서와 관련된 대책회의를 열어 이를 규탄하고 정부에 항의하는 성명을 내는 등 대응할 방침이다. 국내에서 일본군 위안부 피해자로 파악된 237명 가운데 생존자는 56명이 있다.

조선사 편수회를 이끌었던 이마니시 류의 역사날조 행위. 서울대 국사학과 교수로 임명된 이병도는 이마니시 류에게서 식민사관을 배우면서 일제의 민족사 비하날조에 부역하였다. 그리고 식민사관 논리에 맞서 단군한국의 영토가 서쪽으로 난하지역까지라고 주장한 윤내현같은 민족사관론자들이 사학계를 바꿔 나가기 까지 이병도의 서울대 제자들이 한국사학계를 장악하면서 식민사관 논리로 8.15이후에도 지속적으로 일제 식민사관에 봉사하였다. 모조리 청소해야 할 대상들이다.

교학사 역사교과서가 고등학생들에게 환영받지 못하는 이유는 무엇일까?

전국 고교의 교학사 역사교과서 채택 논란이 끊이지 않는 가운데 한 네티즌이 정리한 교학사 교과서 분석글이 온라인상에서 화제다.

이 네티즌은 일부 언론들의 보도에 대해 "자꾸 교학사 교과서가 보수 교과서라 진보단체에서 공격 및 테러를 한다고 하는데 (제대로 된) 말인지 모르겠다"며 직접 교학사 교과서의 문제점을 짚어 나갔다.

네티즌의 분석은 교학사 교과서 6장 '일제 강점기의 사회·경제적 변화'와 7장 '건국 노력과 국제 사회의 움직임'을 중심으로 전개됐다.

글에 따르면 교학사 교과서에는 크게 두 가지의 문제점이 발견된다. 바로 '식민지 근대화론'과 '친일파·친일기업의 미화·은폐'가 그것이다.

교학사 교과서 279쪽을 보면 '일제 강점기 한국인 인구 급증'의 원인을 "공중 보건과 전염병 예방 등에 힘쓴 결과 유아 사망률이 크게 낮아져 출생률이 증가하고 사망률이 크게 낮아진 데 따른 것"이라고 서술하고 있다.

네티즌은 이 서술에 대해 서양의학이 발달하며 사람들의 인식이 변화한 것은 맞지만, 일본이 공중보건과 전염병 예방을 제도적으로는 뒷받침한 바는 없었다고 반박했다. 또 "이런 서술은 일본이 대한민국의 발전을 도왔다며 그간 주장하던 내용들"이라고 비판했다.

그는 교학사 교과서 필진이 '식민지 근대화론' 사관을 지지하고 있다는 증거로 서술과정 중 성장, 증가, 발전, 변화, 개선, 보급, 수용 등의 긍정적 어휘를 사용한 것, 탐구 활동 중 '역사 서술의 차이'라는 말 아래 '식민지 근대화론'을 소개한 것 등을 들었다.

예를 들어 '식민지적 규율의 강제'라는 소제목에서 교학사 교과서는 "일제가 강요한 이러한 규율들은 한국인의 근대 의식을 일깨우기도 했지만, 일제의 지배에 반발하는 의식을 배양하기도 하였다"고 서술하고 있다.

일제·친일기업과 친일파 미화·은폐 부분도 비판하고 나섰다.

네티즌은 "다른 7종의 교과서는 친일파들의 친일행각에 많은 분량을 할애하지만 교학사는 친일의 역사를 10줄도 안 되는 내용으로 거의 서술하지 않고 있다"면서 "왜 친일파를 친일파라 말하지 않았는지?"라고 의문을 제기했다.

친일파로 규명된 장덕수, 이종린, 유치진 등에 대해 친일행각은 대부분 누락하고 '공'만 기록하고 있는 것이다. 특히 유치진의 경우 "일제의 탄압에 의하여 극예술 연구회가 해산된 후, 1941년에는 총독부의 압력으로 극단 '현대 극장'을 조직하였다"면서 탄압에 의한 강제적 친일행각으로 묘사하고 있다.

일제·친일기업의 미화도 함께 꼬집었다.

글에 따르면 교학사 교과서는 일제기업인 '흥남질소비료공장'과 친일기업인 '경성방직주식회사'에 대해 각각 "광복 당시에는 연간 44만 톤을 생산했다", "일본 기업과 능히 경쟁할 수 있었다" 등의 긍정적인 평가를 내리고 있다. 일제가 식민 통치를 선전하기 위해 만든 방송국인 '경성 방송국'에 대해서도 "대중문화 발달에 기여하였다"고 기재했다.

글을 접한 네티즌들은 "일본교과서 번역한 걸로 밖에 안 보인다. 저런 교과서를 채택하겠다는 건 어불성설", "우리나라 역사 교육 실태가 정말 심각하구나. 저게 어떻게 교육부 검정교과서까지 올라갔는지 모르겠다", "일본에서 대대적으로 환영 보도할 만하네. 진짜 대단한 나라망신이다", "저런 교과서로 공부하는 고등학교에는 내 자식 못 보낸다" 등의 의견을 보이며 교학사 교과서 채택을 비판했다.

교학사 한국사 교과서 위안부 관련 내용

역사는 정파와 이념의 잣대가 아니라 <있는 그대로> 기술해야 한다. 예컨대, 위만조선이 위치해 있던 요서지역과 관련한 한군현 지역을 일제 식민사관의 주장대로 북한지역이라고 기술하면 한국고대사에 대한 기본적 지식도 없는 논리면서 우리 민족에 대한 비하에 해당하는 역사날조다.

또한, 일제 식민지 치하에서 꽃다운 나이 10대에 강제적으로 끌려 간 위안부 할머니들에 대하여 <자발적으로 지원하여 일본군을 따라 갔다>고 기술하면 한국사 교과서가 아니라, 일본사 교과서로써 역사날조행위가 된다. 그런 일본사 교과서 집필자들은 일본으로 추방시켜야 한다.

친일청산의 기본은 일본제국주의가 세운 현재 대한민국 최고의 국립대라는 서울대(전신/경성제국대)부터 국립대를 폐기하는데서 가능하다. 그러나, 일제 식민사관의 우두머리 이병도가 일제 식민사관을 가르쳐 한국사학계를 식민사관으로 병들게 만든 서울대를 못 보내서 안달하는 대한민국 국민대중이 친일청산의 의지가 있다고 보는가?

그래서 일본이 비웃는 것이고 독도를 일본땅이라고 과감히 주장하며, 아베가 야스쿠니 신사참배까지 강행하면서 침략의 본성을 드러내는 것이다. 일본제국주의가 조선인들을 일본화하기 위해서 만든 지식의 본산 경성제국대를 국립대로 삼고 못내서 안달하는 미친 나라가 세상이 어디 있는가? 그런고도 친일청산을 외친다면 세계가 비웃는다.

차라리 일제의 신사참배강요를 거부한 이유로 평양신학교가 폐교당한 후에 주체적인 민족신학을 내세우고 민족자본으로 건립하여 대한민국의의 민주화와 개혁과 진보에 앞장서 온 한신대를 국립대로 삼는 것이 정당하지 않는가? 아니면 대학명을 한국대로 정하고 건축양식부터 한국혼을 담아 새로 짓고 주체사관에 기반한 민족사를 통하여 대한민국의 민족혼과 국가관을 바로 세우고 홍익인간이념으로 나라와 민족과 세계에 공헌하는 홍익인간들을 육성할 수 있는 국립대를 새로 지어야 한다.