아베 일본 총리는 군국주의의 상징인 야스쿠니 신사를 주변 국가들의 반발에도 불구하고 신사참배하고, 일본이 처음 시작되는 이세신궁에도 신사참배를 하였다.

야스쿠니 참배를 시작으로 군국주의 행보를 강행하고 있는 아베 신조(安倍晋三) 일본 총리가 새해 업무 개시일인 6일 미에현 이세시의 이세신궁을 참배했다.

일본 왕실의 조상신인 아마테라스오미카미를 제사지내는 신사인 이세신궁은 과거 제정일치와 국체원리주의의 총본산 역할을 하던 종교시설로, 일본 보수층의 ‘성지’로 꼽힌다.

아베의 이세신궁 참배는 2012년 12월 총리 취임 이후 지난해 1월과 10월에 이은 세 번째다. 특히 지난 10월 이세신궁에서 20년 주기로 신궁을 새로 짓는 ‘식년천궁’에 현직 총리로는 84년 만에 처음 참석해 정교분리 원칙을 어겼다는 논란을 일으켰다.

취임 1주년인 지난해 12월26일 야스쿠니신사 참배로 파문을 일으킨 데 이어 집권 2년차 행보를 이세신궁 참배로 시작한 것은 지지기반인 보수층을 끌어 들이고, 집단 자위권 행사 용인을 중심으로 보수주의 정책을 가속화할 뜻을 밝힌 행보로 해석된다.

이세신궁에 보존된 단군한국시대(3대 가륵 단군임금 시기에 만들어진 가림토 문자(한글의 기원). 일본왕실의 조상이 단군한국을 섬기다 반란을 일으킨 소시모리라는 사실이 입증되는 고고학적 증거물이다. 단군한국에서 나온 일본왕실이 신물로 삼는 유물도 단군한국을 상징하는 청동검(칼).청동거울.옥이다.

역사의 진실/단군한국의 반란자로 참수당하였던 소시머리을 제사하는 이세신궁

이세신궁은 일본에서 가장 큰 규모의 신사로, 일본 내 신사들의 중심 시설이다. 때문에 이세라는 지명을 붙이지 않고 신궁 (神宮)이라고 부르는 것이 일반적이다. 일본 국민들 사이에서는 "이세 님", "대신궁 님" 등으로 부르는 경우도 있다. 히쿠마 신궁, 구니카카스 신궁과 더불어 "신계" (神階)가 내려지지 않은 신궁으로, 우사 신궁, 이와시미즈 하치만구와 더불어 일본의 종묘로 추앙받아 왔다.

태양을 상징하는 여신인 아마테라스 오미카미를 모시는 황대신궁과 의식주를 상징하는 신인 도요우케노 오미카미를 모시는 도요우케 대신궁이 있다. 황대신궁을 내궁, 도요우케 대신궁을 외궁이라 부르기도 한다. 특히 아마테라스는 천황 가문의 조상신이었기 때문에, 아마테라스를 모시는 이세 신궁은 일본천황 가문과 조정에서 매우 중시했던 곳이다.

그래서 본래 이세신궁은 국가 제일의 종묘로서 천황만이 공물을 바칠 수 있었다. 그러다가 중세 이후 이세신궁의 온시(御師, 신사에 소속된 기도사)들의 활동에 의해 아마테라스가 일반 민중들 사이에서도 일본의 수호신으로 신앙되어 광범위한 숭배의 대상이 되었다. 그리고 무로마치 시대에 이르러서는 일본인이라면 누구나 일생에 한 번쯤 이세신궁에 참배해야 한다는 관념이 국가적으로 형성되었다.

두 정궁 주변에 별궁, 섭사, 말사, 소관사 등 123개의 크고 작은 사궁 (社宮)들도 있다. 20년에 한번씩 신궁을 새로 짓는데, 이를 "식년천궁" (일본어: 式年遷宮 시키넨센구이라 한다. 가장 마지막으로 식년천궁을 거행한 해는 1993년이다. 관련된 시설으로는 신궁 미술관, 신궁 농업관, 신궁 문서 등이 있다.

일본(日本) 이세신궁(伊勢神宮)에 쓰여져 있는 원시 한글 가림토 문자를 풀이하면 "대(大) 두지(豆只) 도리 대(大) 요하유가 편안히 쉬시도다 ! "

따라서 이세신궁은 두디도리 요하유 또는 두디도리와 요하유가 편히 쉬는 곳임을 알 수 있다.

아베 총리가 일본왕실의 조상신(소시모리)을 모시는 이세신궁에 보존된 가림토문자는 일본이 단군한국과 관련되어 있다는 중요한 단서를 던져 주고 있다.

이미 서기전2181년 3대 갸륵 단군임금 당시 단군조선에서 가림토38자라는 정음(바른소리)이 정립된 것으로 보면, 단군조선 영역에 속하던 일본 땅에 한글이라는 글자가 남아 있고, 쓰여진 것은 사실이라고 보는 것이 타당할 것이다.

물론 현재 일본에서 보유하고 있는 많은 유물상에 새겨진 한글모양의 글자를 단군조선의 가림토 글자라고 확정하기 위하여는, 각 유물의 제작연대를 밝히는 것이 우선 과제이기도 하다. 위 한글모양의 글자가 서기전660년 이전부터 있어온 소위 신대문자가 맞다라면 100% 단군조선의 유산이 되는 것이다.

일본왕실을 열었던 협야후의 조상이 되는 두디도리는 "두지주(豆只州) 예읍(濊邑)의 추장(酋長)"이라는 의미로 소시모리(소씨족의 우두머리)이다.

두지주는 콩이 많이 나는 지역으로 두만강 지역을 의미한다. 소시머리간 두만강 지역의 예읍을 다스리는 단군한국의 제후였다는 의미가 된다. 그러니까 일본왕실을 낳은 고천원이란 두만강 지역을 의미한다.

소시모리 후손들은 두만강 지역에서 동해안을 따라 마한땅에 거주하여 열도의 반란을 진압한 배반명은 소시머리의 후손으로 마한 단군(천군)의 명령을 받는 협야지역의 제후였다. 열도반란을 진압한 후에 열도의 천왕(단군한국의 임금만이 칭하는 칭호)을 칭한 인물이 소시모리의 후손되는 마한의 협야후 배반명이다.

이들 소시모리 후손들은 큐슈지역의 일향국(일본국)을 기반으로 오늘날 일본왕실의 기원을 열었다. 그리고 일본왕실이 처음 시작되는 일향지역에 이세신궁을 세우고 일본왕실의 조상이 되는 두지주 예읍의 우두머리 소시모리에게 제사지냈다.

[환단고기/단군세기]에 역사적으로 기록된 내용을 보면 단군조선 초기인 서기전2173년경 "두지주 예읍의 추장이던 소시모리(牛首)가 반란을 일으켰고 여수기(余守己)가 진압하였다." 소시모리의 반란을 진압하고 소시모리를 참수한 여수기는 두지주에 속하는 예국(濊國)에 봉해진 단군조선의 제후였다.

일본의 국조신(國祖神)이라는 천조대신(天照大神)은 여신(女神)이 되는 아마테라스 오미카미로서 대일령(大日靈, 요하유)존이라고도 불린다. 그 선조는 바로 단군조선의 두지주 예읍의 우두머리(거수)였던 소시모리가 되며, 대대로 그 추장을 소시모리(=소ㅅ 머리) 또는 우두머리, 우수(牛首) 등으로 불린 것이 되고 두지도리라 기록된 것이 된다. 도리는 공(公)으로 나타낼 수 있는 말로서 일정 지역의 장(長)을 의미한다. [환단고기/단군세기]에는 일본왕실의 기원을 정확히 기록하고 있다.

3세 가륵 단군 임금때 (BCE 2173) 두지주의 예읍 지역에서 반란이 일어 나자 그 곳 추장 소시모리를 처형하였다. 이 소시모리의 후손으로 36세 매륵 단군임금 때의 인물로 마한(한반도-열도)의 제후였던 협야후 배반명裵槃命이 열도에서 반란이 일어날 때 진압책임자로 임명되어 열도로 건너 가(BCE 667) 3도를 정복할 때 스스로 천왕이라 칭하는 사건이 발생하였는데 이 때 단군한국을 다스리는 단군임금을 칭하는 천왕을 사용한 인물이 협야후 배반명인지 배반명의 동생인지는 확실하지 않으나 천왕을 칭한 인물이 바로 일본의 초대왕 진무다.

[일본서기]는 진무가 규슈 섬 일향(일본왕실이 시작된 지역)에서 출발하여 일본 열도를 평정하고 BCE 660년에 천왕으로 등극하였다고 말한다. 진무의 천왕 즉위 사건과 겨우 7년밖에 차이가 나지 않는 천왕 참칭 사건 이 두가지 사건은 동일한 사건인 것이다.

일본학계에서는 신무(진무) 왕때부터 9대 가이카왕까지를 일계의 황통을 만들어 내기 위한 가공의 천황으로 보고 있다. 하지만 두나라의 역사서를 종합하면 조선인 배반명이 곧 일본 왕 진무임을 알 수 있다. [환단고기]는 진무가 실존인물이었음을 밝혀 준다.

단군한국을 기반으로 비로소 왕조사가 시작된 일본은 그 후로도 열도의 원주민인 백인계 수렵-어로족이였던 아이누족을 열도 동북쪽으로 밀어 내고, 열도를 개척하고 야요이 문명을 건설한 영산강지역의 마한을 중심으로 가야..신라.백제.고구려 유민들이 한반도에서 건너가 일본역사발전의 영양분을 지속해서 공급해 주었다. 단군한국과 마한-가야-백제계로 이어지는 일본천황가의 뿌리가 한반도 도래인들임을 정확하게 알려 주는 것 또한 [환단고기]가 유일하다. "훗날 소시모리 후손 중에 협야후(배반명)라는 자가 열도로 도망가 천왕을 참칭했다...36세 단제 매륵 재위 38년 갑인(단기 1667)년에 마한의 협야후 배반명을 보내어 열도의 반란을 진압하게 하셨다. 12월에 삼도(일본을 구성하는 세 섬 곧, 큐슈,혼슈,시코쿠)를 모두 평정하였다... "[환단고기/단군세기]

[환단고기]는 이렇게 일본왕실의 족보와 기원까지 정확히 밝혀 주고 있다.

동북공정으로 민족사를 날조하는 중국의 족보와 역사까지도 정확히 중국인들이 시조로 삼는 신화적 인물들인 3황5제가 배달국 사람들이라고 밝혀 주고 있다.

중국 최고의 인문지리서[산해경]도 "불함산에서 채취한 날카로운 돌(흑요석)로 만든 숙신의 화살이 유명하다..그들은 날카로운 돌을 채취할 때에 반드시 불함산에서 제사를 드린다...3황 5제는 숙신에서 모셔 왔다."고 기록하고 있다. 고대 환인.환웅.환검족을 의미하는 <숙신>은 백두산(불함산)을 중심으로 만주와 한반도 사람들을 의미하는 족속명이다.

현재는 고고학적 성과로 기록내용의 신뢰성을 더하면서 민족정사로 굳어진 분위기가 되었지만 [환단고기]가 중국의 동북공정과 일본의 식민사관에 찌든 한국의 사학계에서 위서 취급을 받아 온 이유가 되었다.

하늘의 역사에 따라 1980년대에 세상에 나온 [환단고기]는 미래를 열어 나가는 대한민국의 민족정기를 바로 세우고, 고대 단군한국의 공동체였던 한.중.일의 공존시대를 열기 위해서도 대한민국이 깨인 국민들이 동아시아 공존시대를 만들기 위해서 중국과 일본 국민들에게 열심히 가르쳐 주어야 할 역사 교과서이기도 하다.